《庄子》是战国中期庄子及其后学所著道家经文。据说原有五十二篇，现存三十三篇，分为内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。内容包含了哲学、政治、社会、美学等诸多方面。其作者庄子，姓庄名周，战国时期宋国人，道家代表人物之一，与老子并称“老庄”。
相传庄子曾隐居南华山，亦埋葬于此。唐玄宗时期，诏封其为“南华真人”。由此，《庄子》又称《南华经》。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言，主要是阐释老子之言，但他与老子不同，推崇的是逍遥之道。
什么是逍遥呢？庄子主张“无为”。他认为“无为”能使人回归淳朴，而从不为外物所累：不拘于礼法，不追逐富贵。从而，内可以养生、保身，外无忧患与纷争。如此，就达到了庄子的逍遥境界。
那么，庄子的逍遥是真正的逍遥吗？回答是否定的。庄子一生贫困，甚至要靠借贷度日，所以其物质生活是不能说的上逍遥的。那么，他在精神上达到逍遥了吗？某种程度上可以说是达到了。但是，这是以否认人与世界的客观联系为基础的，是以消极的、逃避的方式来实现的。在论述《道德经》里，我们已经说过了，“无为”是相对于“天地”来说的，如果把“无为”应用到人的身上，对象就错位了，从而，导致庄子的逍遥只能是一种美好的想象。
类似的缺陷在庄子的主张中还有很多，使得庄子的理论很难应用于现实生活。不过，也有例外，这就是养生。
古人说：“文武之道，一张一弛”，说的是“养生之道”。现代人也认为人需要“劳逸结合”。“弛”和“逸”一般理解为休息。适度的休息是养生之道里最基础和最重要的内容。要想休息好，就要不受外物所累，真正从心里放下。如此，才能休息好，达到养生的目的。如果休息的时候，还是没放下，就会导致长期的精神紧张和身体的超负荷运作。这样的休息，比不休息好不了多少。还会因为没有休息好，导致精神和身体没有回复饱满状态，结果是很难专心一致的工作。最后要不顾此失彼，要不两手空空，一无所得。
诸子百家中，大多数学派都是主张需要做什么，例如，儒家讲“知其不可为而为之”，只有道家讲要放弃什么，其养生之道是其他学说的重要补充。在人的一生中，按一天休息8小时计算，休息的时间至少要占人生的三分之一。所以，如何休息，如何养生也是人生的非常重要内容。
进取是一种非常可贵的精神，但如果一直保持这种状态，也是违反人性的，这就需要休息。所以，人在工作之余，需要消除紧张与压力，例如，聚会、喝酒、唱歌等。这时，庄子的理论给我们以指导。换句话说，除了某些特殊情况，例如，危险、灾难、战争等，在正常的生活中，工作虽然重要，但适度的休息是人所必需的。如果不这样做，就是一种异化状态。例如，当今社会，某些行业或公司的加班状态。这是极度不利于人的身心健康的，迟早会使人丧失生活的乐趣与热情。
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