昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
这段文字很短，却在中国文学史上非常出名，也是后人熟知的《庄周梦蝶》的故事。
也许正因为这个故事，让许多人对庄子这个人很感兴趣，而庄子留下的作品更因想象丰富奇特，语言充满哲理气息，被称赞为：文学的哲学，哲学的文学。
追溯中国的文化源头，阅读古典是不二法门。
《庄子》应该不容错过，只是面对如此上天入地，鲲鹏变幻的哲理大作，如何能够读懂《庄子》呢？
然而跟随着庄子奇幻的文笔上天入地之后，感叹一下文笔之灿烂和梦幻，可能并没有真正读懂庄子，毕竟要真正读懂经典并不是一件很容易的事。
他山之石，可以攻玉。
对于《庄子》一书的解析者一直不少，也让后来者对于如何阅读和理解，多了一份参考价值。
有直译的，有评论的，不过从逻辑思辨的角度去解读，却是一个全新的视角了。
陈可抒的这本《人间逍遥游》倒是独辟蹊径，化繁为简，从逻辑的角度出发，开启了一场与庄子一起畅游四海的逍遥之游。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
《庄子》的开篇就让人无比震撼，此篇也是庄子追求绝对自由的思想表现。
从无穷的世界开启，到小知不及大知，再到去名去功，最后是无用之用.......
本开篇也诞生了许多经典成语，如鹏程万里、扶摇直上、大而无当、心智聋盲等等。
除了感受其中的哲理之言外，更有逻辑和语言上的阅读美感。
语言的美感与奇幻不多说，有一定古文基础的，基本上能够读出其中的思辨之趣。
因此，在逻辑上，陈可抒给出一条清晰的逻辑线，从体、用、辨展开，也让人明白此篇的意义所在：有实才会成长，有大知才会逍遥。
一个人要真正能够逍遥于人间，最重要的还在于本心，而这个本心更不能被自己的“知”所局限。
这点倒是和论语中的那句经典之句相合：知之为知之，不知为不知，是知也。
《人间逍遥游》是重点点评了《庄子》内篇，这也是《庄子》一书三十三篇中最重要的篇章，基本上《庄子》想要讲述的大道差不多都在内篇点出。
不过话也说回来，真正要理解内篇中的语境、语义，不乱误解还是有点困难的。
许多人以“相濡以沫”来形容爱情的美好而言，只能说是贻笑大方。
《大宗师》中这一段是这样描绘的：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
鱼本来是生活中水中自由自在，因为泉水干涸而抛于陆地，命悬一线，只能相濡以沫求生存，这算是一件好事吗？
所以庄子认为，与其苦苦挣扎，不如在江湖中自由自在来得好，这点也和逍遥游的出发点是一致的。
当然，其重点也不是互相忘记显得薄情，正如陈可抒点评的：其核心之道在于“江湖”，而不是“相忘”。
从逻辑上来看，《大宗师》的逻辑线也是非常清晰的，从先有真人，后有真知的立言开启，到后面的不断论证，最终展示出“天人合一”的思想出来。
而如何抓住这种思想的逻辑线路，可以在书中跟随陈可抒的逻辑表，完成在阅读过程中的逻辑自洽过程。
《庄子》最重要的七篇内篇，在本书中通过逻辑思辨这条主线被一一地点出，可以让读者充分理解如何真正达到从外至内的“逍遥游”的阅读体验。
此书是小开本，篇幅有限，对于没有读过《庄子》，或者对文言文功底欠缺的人来说，读起来还是有点难度，毕竟要先过理解文言文这一关。
如今对于《庄子》的注释已经有不少，配合着来阅读，倒也不是一件难事。
不过还是建议，哪怕有白话文的翻译，多读点原文，也是一种学习和理解过程，毕竟阅读是自己的，想要从古典文学中吸取营养，了解一下中国传统文学的魅力还是必要的。
人生不易，想要真正逍遥游，也许读读《庄子》也是一种可喜的开端。
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