庄子生活在约公元前369年到约公元前286年。战国时期，宋国人。道家的代表人物之一，与老子并称“老庄”。
庄子的代表作就是《庄子》，又称为《南华真经》，这个书名像是修仙的书。汉代以后，庄子被称为南华真人。一是因为道教即源于道家，所以后世道教称庄子真人，至于南华，有一说是因为庄子曾在南华山修炼。也有说就是有南华这么个仙人，这个仙人就是庄子。不过，名号也好，是不是仙人也好，庄子本人应该是完全不在乎的。因为他要的是逍遥，逍遥就是“无待”，没有任何依赖。
庄子继承了老子的道家思想，但也很不相同。老子还是在讨论治国，无为而治。无为是手段，治国是目的。所以老子仍是入世的思想。而庄子重点是在说个人，个人要无所待，不要去为官，不要去争名逐利，不要去证明啥。是很出世的世界观。
流传下来的《庄子》共三十三篇。其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。内七篇，最有代表性。内七篇中如果只读一篇，那就读《逍遥游》。我们这次就先了解一下逍遥游。
逍遥游分三部分。
第一部分讲北冥有鱼，实际上，更多是讲大鹏。第二部分讲了尧要把天下让给许由，于是两个有德之人就互相推让。第三部分讲了惠子与庄子的对话，主要讨论物品的功利价值，当然，也是在隐喻人，庄子的作品里充满了隐喻。
北冥有鱼，叫做鲲，如果我们无法想象鱼长什么样，有人画出来了，当然，画得像不像是另一回事。就是我们熟知的电影《大鱼海棠》的鱼，虽然除了借用意向外，两者没什么联系。
大鱼有了翅膀，就成了大鸟，叫做鹏。鹏可以飞得很高，很远。这时，蝉和斑鸠就来嘲笑鹏，飞那么高那么远干嘛。大鹏的隐喻是大官，蝉和斑鸠则是小官。嘲笑人，这似乎也是很多人常见的心态，吃不到葡萄说葡萄酸。
庄子表示，蝉和斑鸠的心态都是不对的。大鹏就是比小鸟好，大官就是比小官好。
但是大鸟、大官，还是不够好，因为仍然有所“依凭”。比如鹏的飞行，要依赖风。庄子同时举了列子的例子，列子可以御风而行，看起来很潇洒了，但也是要依赖风。如果有什么人连风都不依赖，就真的足够逍遥了。
所以，庄子追求的是什么都不依赖的境界，也就是“无待”。
尧要让位天下给许由，认为许由是比自己优秀得多的明主。但许由是不愿意当君主的，认为天下已经由尧治理得非常不错了，不需要自己再治理什么。此时上位，那么自己就只是为了名声而已。所以，这是庄子在表达要追求“无名”。"无名"，不依赖名，也是“无待”。
惠子和庄子讨论什么东西有用，什么东西没用。简单说就是惠子觉得没用的东西，比如葫芦，它太浅太脆，不能装水，一点也不好用。但庄子却能切换场景，找到它的用处。还进一步认为，别管这东西它有用没用，反正就让它去一个无人的地方，静静待着就好。这也是“无待”。
所以，《逍遥游》，就是庄子用一些比喻和对话，表达了什么是真的逍遥。比人官大，比人徳高，比人有用，虽好，但不够逍遥。逍遥就是对这些事儿都无所谓。这时候没有风，也可以飞。
庄子故事里的一些例子很可能也不是真的。比如有人要请庄子去做丞相，庄子不去，这有可能就是他编出来的。庄子里有孔子和颜回的对话，也可能是编的。我们今人看来，庄子就是一个特别放松的游戏人间之人，最不求就是严谨。他的文中有诗意，也有醉意。说话半真半假，只要表达的主题大家理解就好。
庄子还有非常多有趣的故事。我们更熟悉的是濠梁之辩，就是讨论“子非鱼，焉知鱼之乐”。以及庄周梦蝶，这里又要说也许黑客帝国也参考了庄周梦蝶呢。这些都是庄子留给我们的很哲学的思考。有机会我们再展开。
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