一
北冥是天地的一极，鲲是北冥的大鱼，它的巨大是我们无法想象的，何止几千里。鲲能化为鹏，当鹏怒飞而起时，铺天盖地。它要跨越天地而去，要去天地的另一极，南冥。
鲲鹏的故事很惊人吧，但鲲鹏的故事并非信口雌黄，毕竟连《齐谐》这奇书都有记录：“鹏往南冥时，乘飓风而起，巨浪冲天，直上九万里。而这承载大鹏的飓风是冥冥之中由天地众生的气息凝聚而来。”
我神往大鹏。大鹏眼中的天，它的色彩是否如我们看到的那样苍苍茫茫？它的宽广是否如我们看到的那样无边无际？
二
一滩浅水怎么负得起大舟呢！一阵轻风又怎么能负得起大鹏！大鹏那几乎无际的躯体，要承载起它，风得多大啊！鹏运万里，斯风在下。鹏有多大，风得更大。而这我们无法想象的大风还是持续的，能将大鹏直送南冥！
是的，大鹏是大，但风更大。风是大，但宇宙更大。而无穷的存在，我们又怎么衡量得了呢！
小寒蝉和小鸠笑大鹏说：“我奋力而飞，遇上树枝就停歇，遇不上就落到地上而已，何必飞九万里去南海？”
人去近郊，带上三餐，当天就能回来，而且肚子还饱饱的；到百里之外，要花一天时间备粮；而去千里以外，更要准备三个月的时间。你们这些一辈子都生活在小林子的虫鸟，哪知道天地之大呢。
朝生暮死的虫子，被困在朝暮之中，它只看到见朝暮的变化。春生夏死的蝉，被困在季节里，它只看到属于自己的季节的变化。楚南有以五百岁为春、五百岁为秋的冥灵者，上古有以八千岁为春，八千岁为秋的大椿。它们拥有相比虫子寒蝉的大年。冥者千年，大椿万岁。万物都有属于自己的熟悉的时空。传说中彭祖在漫长的时光中累积下大年大知，凡人以小年小知与之匹比，不亦悲乎？
小麻雀哈哈大笑：“翱翔在草木之间，多愉快啊！大鹏你还傻傻的飞去别的地方干嘛呢！”
在自己熟知的世界都有自己的极致。大即大，小即小。大亦小。鲲鹏的万里亦不过是虫鸟的草木之间。
何需以小笑大，何需以大笑小。鲲鹏也好，虫鸟也好，它们亦不过是翱翔在自己熟知的世界而已。鲲鹏不懂虫鸟的小，虫鸟不懂鲲鹏的大，它们的世界没有太多的交集。
封闭的世界即为小，开放的世界即为大，此谓大小之辨。
三
各种事物都有它的极致，并在它所熟知的环境中发挥它的极致。因此必定有人对自己的工作如鱼得水，例如有人能顺应民心，契合君王心意而将国家治理得整整有条。他们相信自己已经把事情做到了极致。对此宋荣子微微一笑，超然。对世人的赞誉，他心如止水；对世人的毁誉，他波澜不惊。他懂得自己的渺小，他向往与敬畏着自己无知的无限与广大。承认自己的无知与狭隘，这是一种荣耀；狂妄自大，其实是自取侮辱罢了。像宋荣子这样的人，世间少有了。即便如此，他仍未到逍遥之境。
列子能乘风漫游，即便遥远之地，他亦能快速往返。而且他对世人所渴求的幸福，并不在乎。像列子这样，虽可御风而行，但毕竟有所依赖。真正达于无穷的存在，能通灵万物，明了一切，她不依赖任何内容，亦不干预任何内容！
至人有至真的自我却追求于忘形，神人有至伟之功却弃之不顾，圣人有浩瀚之名却相忘江湖。至人、神人、圣人，他们向往着、仰望着这无穷的存在。
四
尧要把天下让给许由，说：“日月出来了，光明覆盖大地，我们的烛火何需再燃！时雨来了，润泽大地，我们又何需劳力灌溉！你来了，天下即可大治，我依然为人主，我很惭愧，请容我把天下让给你。”
许由说：“你治理天下，天下已安定。你已有治天下之实，亦有治天下之名，而我有什么理由替代你？你回吧！我没有什么可以为天下做的。
小鸟筑巢，所需不过一枝；偃鼠饮水，所需不过果腹。你回吧！我要天下做什么呢。
厨子不下厨，祭师也会不越位代他来烹调。你回吧！天下不是我要去治理的。”
五
肩吾对连叔说：“我听闻过接舆的谈话，如游大海，大无边际；如落深渊，往而不返。我很惊恐，它的话就像江河没了边际。江河怎会没有边际呢，这有违常理，不近人之常情啊！”
连叔问：“他说了什么？”
肩吾说：“他说：‘遥远的姑射山住着一位神人，肌肤雪白若冰雪，姿容柔美如处女；不吃五谷，以霜凤露雨为食；乘云气，御飞龙，遨游于四海之外。其神一凝，能使世间不受灾害，谷物丰熟。’我认为是狂言，不信。”
连叔说：“是啊，‘瞎子看不见世间的美好；聋子听不到音乐的美妙。岂止形骸有聋瞎，心也有啊。’这话，说的就是你。那样的神人有旁礴万物的气概！人世的纷扰，他早已超越。其柔顺的外表下有撼动天地的力量，滔天的洪水也罢，轰轰的烈火也罢，山崩地裂也罢，伤不了他的分毫，其神一凝，天地亦为之安宁。这样的神人怎会迷恋于执着于世间的俗人俗物呢！”
六
宋人到越国卖帽，才发现越人光头纹身，用不着帽子。尧治平天下，人民安康，四海安定。尧于姑射山下，汾水之旁，见到四位神人后，茫然若失。尧方知天下之大，自己只见了其一角而已。真的是天外有天，人外有人。
七
惠子对庄子说：“魏王送给我一棵大瓠的种子，大瓠长大后结出五石之大的果实；用它储水，它又过于脆弱易破；用它掏水，它又太大。它虽大，但我认为一无是处，就把它仍了。”
庄子说：“你真是不善用大的东西啊！有个宋人善于制造防皮肤龟裂的药物，他家世代以漂洗丝絮为业。有人听说这种药品的奇效，愿意出百金买他的药方。于是他和家族商量说：‘我们家世代以漂洗丝絮为业，挣钱少，现卖了这药方就可以获得百金，卖了吧！’冬天，越国侵犯，吴军与越军水战。客人买到药方后，便去游说吴王。吴王使说客携药往前线助战，因吴军有防冻裂的药，大败越人，吴王割地封赏了说客。一个药方，有人因此得到封赏，有人只是用来漂洗丝絮。世间之物用法不同其价值亦不同，非固定不变。你若有大瓠，何不以瓠作舟，游于江湖，反而担忧它无处可用呢？人啊，心中若蓬草丛生，智识就蔽塞了！”
八
惠子对庄子说：“我的家乡有棵大树，人们叫它樗。它的树干拥肿、枝条卷曲，人们的绳墨与规矩都没法度量它。即便长在路边，匠人亦不会留意它。如你的言论，大而无用，大家都离你而去。”
庄子说：“你怎就不注意一下那些狸狌？它们或潜藏身体，等待猎物；或东西跳跃，不避高低；然后陷入机关，死于罗网，落入人们的口腹。再看那斄牛，身躯大如天边的云，够大了吧，但对于人们来说比不上会捉鼠的猫。若有这样的大树，你愁它无用，为何不把它种在空荡广漠的旷野。将来周游于此，还能怡然地卧躺于树荫之下。它不会遭受人们的砍伐，也没祸害什么。大树活在自然，它活得自在。”
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