文章作者：琢磨君（弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧）
现代人为什么总是感觉不幸福？因为他们的幸福是相对的，是与他人攀比后而得出来的。
比如说，有人挤地铁，有人开轿车，开车的人就觉得幸福；有人喝粥，有人吃肉包子，吃肉包子的人就觉得幸福。人们越是攀比，越觉得不满足、不幸福。现在衡量一个人幸福不幸福，衡量一个人成功不成功，好像全部都是以物质条件为标准的，并且大家都这么认为，于是这就成为了一种普通而盲从的价值观。
就如范伟在主演的电影《求求你表扬我》中所说的一段经典台词：“幸福就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸福。”
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与他人攀比出来的幸福，终究是属于相对的幸福，而不是真正的幸福。因为你“比下”有余，但是再这么努力，“比上”永远是不足的。因此，很多人得到的物质越多，反而感觉越无聊、越痛苦。就是哲学家叔本华所说：生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
凡夫俗子的幸福与快乐，大多是比较出来的，所以他们难以获得真正的幸福与快乐。
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那么，我们如何获得绝对的真正幸福呢？我们不妨来学习庄子！
《庄子》“逍遥游”中列举了几种相对的幸福：鲲鹏有几千里长，振动翅膀奋起直飞的时候，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。鲲鹏相对于蝉、小斑鸠、小麻雀等小动物来说，好像是能力更强大、更幸福，因为这些小动物飞得不高，也飞不远。
但是小鸟反而不会感觉自卑，因为他们飞翔得也是很幸福与快乐，也是尽了自己的最大的努力。大鸟有大鸟的快乐，小鸟有小鸟的快乐，没有必要互相比较。大鸟不懂小鸟的悠闲，小鸟也不懂大鸟的折腾。这就好比是，科学家觉得搞科研很快乐，但是市井百姓觉得打麻将很快乐，这两种幸福没有可比性的。
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庄子“逍遥游”中还说：朝生暮死的菌类不知道一天的时光；春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这些动植物是短命的。楚国的南方有一种大树（灵龟），它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这些动植物是长寿的。
世界上有长寿的动植物，也有短寿的动植物；有大智慧大能力的动植物，也有小智慧小能力的动植物。这些都是俗世攀比下的判别标准，也可以说是人类的一厢情愿，属于傲慢与偏见，哪里能够当作是万事万物的绝对幸福标准呢？
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然而，道家思想，高于世俗之见，它强调万物自然本心的相对性，以及人与宇宙万物是同一的，就如庄子在“齐物论”中所说：天地与我并生，而万物与我为一。人要到达“同一”的精神境界，则需要很高层次的认知和理解。而“同一”所获得的幸福，才是真正的绝对幸福，即庄子所认为的“无所待”！
要明白什么是“无所待”，我们先要知道什么是“有所待”！庄子说：鲲鹏之所以能够高飞，那是因为它对大风“有所待”，如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了；列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟，无欲无求。即便是这样，他还是对风“有所待”，还是有所凭借的。
由此可见，鲲鹏和列子“有所待”的都是风，他们必须依赖风才能幸福、逍遥，所以他们的幸福依然是相对的，不是绝对的！
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紧接着，庄子说明了什么是“无所待”——乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。也就是说，顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地。
最后，庄子用12字诠释了如何获得绝对的幸福——至人无己，神人无功，圣人无名。
至人、神人、圣人，属于已经获得了绝对幸福的人，因为他们“无所待”，超越了事物本事的局限性，达到了万物“同一”的境界。
至人，超越了自己与世界的区别，放下“小我”的执念，追求“无己”的境界；
神人，与道合一，无为而无不为，追求“无功”的境界；
圣人，治理天下而任其自然，让每个人充分发挥自己本然的能力，追求“无名”的境界。
所以说，如何获得绝对的幸福？庄子“逍遥游”中的12个字就是秘方——至人无己，神人无功，圣人无名！总而言之，要想获得绝对的幸福，就要努力追求忘我的境界，在“无”中去寻找快乐，正如老子《道德经》开篇所写：常无欲以观其妙！#庄子逍遥游#
琢磨君——弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧。
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