逍遥游首先讲北冥有鱼，其名为鲲。在中国文化中，北方主水，冥是阳光被遮挡，和今天我们所认知的北极概念一样，为冰洋各种形态的水，冰，雪，而南极，虽然也很冷，但是那里不是洋是大陆，所以叫做南极洲。既然这样，那么北冰洋也就是庄子笔下的北冥应该是世界上最深的水了。有水就有鱼，鲲也就是世界上最大的鱼了。只有足够大的水才能有足够大的鱼，外因很重要。周易有云潜龙勿用，在最初阶段，不断的积蓄力量提升自我很重要，所以鲲在水里在世界的最底层，也要不断的壮大自己。如果说鸟能飞天，那么鱼则是潜渊。最大的鱼在最深的水里，必定能深入到一定程度。也就说，只有体量的庞大是不够的，还需要有一定的认知深度。当自己能力积蓄到一定程度之后就可以改变自身，准备鲤鱼跳龙门，进入一个新的环境。
化而为鸟其名为鹏。其翼若垂天之云。大鱼变化成了大鸟，当然也很大，但是为什么鱼可以变成鸟呢？难道也会七十二变化？现代基因学来看，动物的基因90%以上是一样的。只是因为环境的差异才有所不同。他们都有翅膀的，鱼是鱼翅，鸟是羽翅，一个在水里游一个在空气里游。所以不要被当下的自我形象所局限，每个人甚至每种生命都有无限的可能，当然这鱼也是非同一般，不仅可以变化，而且志向远大，将徙于南冥，南冥者，天池也。从地上到天上。要上更高的一个平台，称之为鲲鹏之志。如何飞上天呢？有大的翅膀还是不够的。庄子继续讲，水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。
我们从中可以有以下认知：自我成长很重要。
这就需要时机。自身的改变和提升需要环境，前面的北冥就是一种环境。这种环境下只能实现量变。实现质的提升则需要特殊环境，或者说时代机遇。时代造英雄，风口的猪也能飞就是这个道理。不只是猪，长着翅膀的鸟如果要飞，同样需要风。一旦条件具备，鲲鹏就能水击三千里，抟扶摇而上者九万里，在另外一种状态下有另外一个角度的认知，这个认知特性是有一定的高度。
有深度，有高度还不够，还需要另外的维度以扩展认知。这个维度就是时间。“小知不及大知，小年不及大年。冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”。其中年不是我们平常的365个自然日，而是生命本身的生命周期。生命周期有长有短，此谓之大年小年。这个世界一直在变，有足够的时间就有足够的认知积累，看到别人所看不到的东西。人与人实实在在的差异就在于，我见过甚至经历过，那是单纯靠想象和推测难以准确把握的认知。如人饮水，冷暖自知。解释，推测，比喻都不如尝一尝。
但是当时间的积累达到一定程度之后，确实可以进行一些推算，积累越多推算结果越加准确，这就是所谓的大数据。在其他方面也是如此。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。你有多大能力就能影响多大范围的事物和人。也就能成就多大的事业。但是庄子并不向往甚至可怜这种状态的人，因为他们完全的被外界事物和那个自我所束缚，即使做到一国之君，依然是一个物质世界的奴隶。相比宋荣子更进一步“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，”能够物我两分的看待周围的一切，不被外界的一切所牵绊。但是这不是一个人应该所追求的，我们和外界本来就是一体的，物我两分只是孤立自我而已。“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”看得出列子要更高一级，可以自由驾驭外物。但庄子依然认为他层次不够，因为他还是有所待者。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。乘就是赶上好时机，御就是能够适应时代变化，游就是自由自在的状态。这一切都是自然而然。这就是时代造英雄。只有放弃执着于外在的自我，才能够真正与自然融入一体，因此所有的成就和名声，也是由时代所赋予的，其实和自己是没有多大关系的。因为能够做到无执，也就能做到无失，把握时代给予的每一次机遇。
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