最近闲来无事，蜗居于内房一间，置有桌椅、电脑、空调、铁床和铁柜，除了练字、浏览网页、写点东西之外还可以看书。
很偶然在网页上看到了北京大学杨立华教授讲《庄子》，恰好图书室又有这本书，于是最近看了《庄子》第一篇《逍遥游》。
秉持着杨立华教授所说的理念：经典需要深读、细读、专读和精读。于是跟着注解看了两遍，全文抄写了一遍，然后再通读了一遍。这样下来确实和平时走马观花式、享受式、愉悦式阅读不一样，思想跟着阅读走，每一次阅读都有不同的感受，尤其是对一些细节的把握，会嚼出一些味道来。
《逍遥游》的命题是以整篇文章的核心命题，逍遥二字见于文章的末尾“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，游字出现两次见于“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”、“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。都是体现核心主旨的句子，都是庄子的一种态度，追求和状态。我认为逍遥与彷徨无为对应，是一种自由自在随心所欲的态度和状态；而游是一种行为和动作，畅游、遨游，是一种摸索探究追寻。
全文从物到人，从大到小，从不知到小知再到大知，通过对话寓言的方式徐徐展开，至德者无言、无己、无功、无名，凡夫俗子相争、依赖、比对。大胜于小，大为积蓄、顺势、应运而生，小为短见、自封、狭隘、世俗存在。
鲲鹏大而无言，顺势而把握万物，飞高而睥睨天下，与世无争而无所阻挡。蜩、学鸠、斥鴳小而多言，短视而固步自封，讥笑鲲鹏，实则可悲可叹。
生而为人，愚笨者未足道，有小德者则知效一官，中德者如宋荣子定乎内外之分，辩乎荣辱之境，如列子御风而行，仍然有所凭借，而至德者，无言、无己、无功、无名。
尧治世自谦自知，见四子而窅然丧其天下而为圣王，许由至德而无所用天下为，不为名不越俎代庖。肩吾、惠子一个是古时贤人，一个为魏国宰相，入世过深，为世俗世物所累，不知大之所用，噩噩而言。连叔、接舆、庄子将磅礴万物以为一，不以物为事，物无害者，无所困苦。
庄子虽为一家之言，主张无为避世，探索万物规律，思索人生哲理，把握无上真理，字字玑珠，文美浩荡，读来趣味无穷。
添加新评论